Svelata l’identità di Giano Lacinio di Cirò alchimista Francescano del ‘500, che secondo gli studi compiuti dal ricercatore Francesco Vizza si chiama Giano Terapo. Dunque Francesco Vizza, sulla base di documenti inediti, rivela l’identità del grande alchimista di Cirò appartenente al Terzo Ordine Secolare dei Francescani. Francesco Vizza, Dirigente di Ricerca del CNR, anticipa alcuni aspetti di un suo libro di prossima pubblicazione sulla storia dell’alchimia e confida che nell’indagare sulla vita e opera di Lacinio ha avvertito la consueta sensazione di trovarsi di fronte ad uno dei soliti celebri personaggi calabresi sprofondati nell’oblio. Eppure, Giano Lacinio teologo, filosofo ed alchimista, è una figura importante nel panorama culturale del ‘500 poichè introduce per la prima volta, in opere a carattere alchemico, il simbolismo allegorico della Resurrezione e della Incarnazione. Concentra l’azione sui metalli perché nella tradizione alchemica condividono con il mondo vegetale e animale la capacità di trasformarsi. I metalli vili sono naturalmente ordinati a diventare oro e costituiscono i gradi intermedi di una gerarchia naturale che ha come estremo da un lato l’argento vivo e lo zolfo, dall’altro l’oro e l’argento. La sua opera riprende un tema caro agli alchimisti francescani del ‘200 e ‘400 secondo il quale l’arte alchemica si fonda su una profonda ispirazione divina. Sono, infatti, francescani come Ruggero Bacone, Armando di Villanova, Rupescissa e tanti altri legati al movimento degli Spirituali che con le loro riflessioni epistemologiche, le loro teorie mediche e alchemiche trovano fondamento nell’ispirazione di Francesco d’Assisi e di Gioacchino da Fiore. L’alchimia francescana riproposta e divulgata da Lacinio detta un progetto di redenzione universale, di trasmutazione spirituale nella quale i metalli diventano simboli di una condizione dell’essere che deve essere purificato con la Fede. In questa visione ascetica e contemplativa viene tracciato un parallelismo tra la Passione e Resurrezione di Cristo e la trasformazione dei metalli sottoposti alla dura prova del crogiuolo e dell’alambicco. Ma l’alchimista che propone Lacinio è prima di tutto uno scienziato che si distacca da posizioni acritiche e puramente magistiche, linea dominante del pensiero medioevale, per innalzarsi al rango di sperimentatore razionale. La natura diventa il terreno di concreti interventi atti a modificare ciò che ha lasciato di incompleto ed imperfetto. Sono scarsissime le notizie della vita di Lacinio. Persino la sua origine è stata messa in dubbio e la sua vera identità è ricostruita da Vizza per la prima volta.Di lui era noto solo quanto riporta Bernardino Tafuri nella Istoria degli scrittori nati nel Regno di Napoli: “In quale luogo della Calabria, avuto avesse egli il nascimento, per diligenza praticate, non abbiamo saputo invergarlo. Egli è certo però, che fu dalla nascita dotato d’un alto, e perspicace ingegno, ed atto ad apprendere qualsisia scienza la più difficile. Impercio cchè imparò la lingua latina, la Filosofia, la Teologia, la Medicina, ma la Chimica fu mai sempre la sua diletta. In questa applicò tutto il suo talento, consumando le sostanze del suo non troppo pingue patrimonio per rinvenire la maniera di trasmutare i metalli; e perciò si provvide di tutte quelle opere manoscritte o stampate, che trattavano quell’argomento. E come che alcuni portassero opinione, aver egli rinvenuta la vera maniera di ridurla a perfezione, e che più volte gli fusse anche riuscito di farla perfettamente; pure la strettezza, in cui egli visse lungo tempo, e colla quale anche morì, persuase a tutti chiaramente il contrario. Questa sua applicazione sembrava strana a molti di coloro, che lo stimarono per uomo di consumata prudenza, e di saldo, e maturo intendimento; parendo loro, che gli scemasse in qualche parte il credito, in cui era comunemente tenuto, il vederlo applicato a quel vano, e sciocchissimo intrattenimento. Ma questo fu un difetto scusabile in un Uomo Filosofo, desideroso di rinvenire la verità di queste cose, che si revocano in dubio.
Proccurò bensì unire assieme quante opere Chimiche potè egli rinvenire, e pubblicolle per mezzo delle Stampe col seguente titolo: Pretiosa Margarita Novella de Thesauro, Ac Praeciosissimo Phylosophorum Lapide, Venezia 1546”. La fortuna e l’importanza dell’opera di Lacinio, è testimoniata dalle varie edizioni stampate nell’arco di quattro secoli: nel 1546 e nel 1557 a Venezia; nel 1554 a Norimberga con il titolo Preciosa Ac Nobilissima Artis Chymiae De Occultissimo Ac Praeciosissimo Philosophorum Lapiden; nel 1714 a Lipsia viene pubblicata da Wolfgang una traduzione in tedesco; nel 1894 a Londra, A. E. Whaite pubblica The New Pearl of Great Price a Treated Concerning the Treasure and Most Precious Stone of the Philosofers, una traduzione ed adattamento in lingua inglese dell’opera stampata nel 1546. L’opera viene ristampata nel 1963; altre edizioni che si richiamano all’opera di Lacinio sono poi stampate a Basilea nel 1572, a Mömpelgard nel 1602 e a Strasburgo nel 1600. Secondo alcuni storici, afferma Vizza, Lacinio era lo psuedonimo del Francescano Giovanni da Crotone e ciò è erroneamente riportato nel Dizionario Biografico degli Italiani a cura della Treccani. Ma a fugare ogni dubbio sulle sue origini basta leggere quanto lo stesso Lacinio riporta nella sua Pretiosa Margarita Novella: “Giano Lacinio Minorita Calabrese di Cirò saluta il lettore”. Lacinio nasce dunque a Cirò, molto probabilmente nel primo decennio del XVI secolo, e qui riceve una solida educazione umanistica nel convento dei francescani. In seguito si trasferisce a Padova dove diventa Dottore in Sacra Teologia. Completa i suoi studi in Filosofia, Medicina e Alchimia ed aderisce al Terzo Ordine Francescano. Quanto affermato è testimoniato da documenti, carteggi epistolari e manoscritti che Vizza ha rinvenuto nella Biblioteca Nazionale Tedesca di Norimberga e nella Biblioteca Ashmole di Oxford. Giano Lacinio era il suo vero nome oppure uno pseudonimo com’era uso tra gli alchimisti, e perché proprio Lacinio? Sono queste le domande che Vizza si è posto durante la sua ricerca e che hanno trovato risposta solo attraverso un’approfondita analisi di fonti inedite. Egli scelse lo pseudonimo Lacinio ispirandosi al promontorio nei dintorni di Cirò su cui nel ‘500 era creduto fosse edificato il celebratissimo Tempio Sacro alla Dea del Parto, Giunone Lacinia. Ma qual’era il suo vero nome? Lacinio, continua Vizza, lascia volutamente una traccia della sua identità nella presentazione della sua opera stampata a Norimberga nel 1554 che recita: “una forma ed un metodo di perfezionare i metalli base, di Giano Lacinio Terapo”. Ecco rivelato il suo vero nome Terapo. Ma chi era Terapo? Vizza, studiando la vita e opera di un fine umanista di Cirò del ‘500, Gian Teseo Casopero, l’unico che abbia lasciato testimonianze dirette dei personaggi cirotani di quel tempo, apprende che Giano Terapo è colui che scrive l’epistola dedicatoria all’opera di Casopero “Silvae libro Duo” che così recita: Giano Terapo Teologo Minorita di Cirò saluta devotamente Giano Teseo Casopero cirotano, giovane illustre e dotto”.Numerosi altri documenti ritrovati da Vizza, confermano che Gian Teso Casopero e Giano Lacinio-Terapo erano molto amici e dimoravano a Padova nel 1533, il primo studente al primo anno di Legge e l’altro già laureato in Sacra Teologia. La cerchia di amici si estende a Luigi Lilio e a Cosmo Basamì padre provinciale dell’Ordine dei Francescani. Emerge, da questa ricerca, una Calabria fucina di cultura che regala meraviglie capaci di stupire. A Cirò nacquero nel primo decennio del Cinquecento quattro personaggi importantissimi nel campo astronomico-matematico, della teologia, delle lettere e dell’alchimia: Luigi Lilio riformatore del Calendario Gregoriano, Cosmo Balsamo Teologo francescano, Giano Teseo Casopero fine umanista e Giano Lacinio alchimista. Essi furono promotori di un Rinascimento culturale che illuminò di conoscenza l’Italia e il resto d’Europa.
A Giano Terapo, Dottore di Sacra Teologia
Occulto indagator della natura
e del reale, tu dimmi, per l’alma
dell’amico caro e per l’intelletto
del savio; dimmi, di’ Giano, ti prego,
ch’al poeta siano i secoli quale
pia ed ottima madre, qual fratello,
e responso di sibilla; si gioca
ai dadi, ad uno solo la vittoria
lieta sempre sorride, mentre all’altro
la sorte mostra la sua faccia avversa;
forse il fato, od il cielo, oppur la sorte
i dadi governa, o un demone o dio,
allor che l’arte stessa nulla vale?
Questi versi sono stati dedicati da Gian Teseo Caspero a Giano Lacino-Terapo. Grazie dunque al ricercatore Vizza che oggi, dopo secoli di oblio, come lo fu anche per Lilio, conosciamo anche questo personaggio, un altro figlio illustre di Cirò, che per quanto se ne dica di Cirò, rimane e sarà sempre la culla della cultura del mediterraneo e forse anche del mondo. Il nuovo libro su Giano Lacinio o meglio Terapo, sarà pubblicato prossimamente da Francesco Vizza, i cui documenti originali saranno tradotti grazie ai fondi messi a disposizione dall’ente cassa di risparmio di Firenze e dal CNR. L’operazione costerà circa 15.000 €.
Non dobbiamo indugiare sul passato; non dobbiamo sognare il futuro ma crearlo; dobbiamo concentrare la mente e le nostre azioni sul presente! Facciamo tesoro della Nostra Terra, della Nostra Storia, del Nostro Essere Gente del Sud!
Grazie al Rotary Club e all’Amministrazione Comunale per la bellissima serata in compagnia del Prof. Francesco Vizza!
Un plauso all’amministrazione comunale che ha doverosamente riconosciuto l’impegno di Francesco Vizza nel campo della cultura. Non vi è nulla di localistico, se non una sana passione ‘patria’, nell’opera di Vizza che è riuscito nel compito di restituire a Cirò l’attribuzione dei natali di Giano Lacinio. La vita di quest’ultimo, come delineata nell’opera di Francesco, mi fa ripensare a quella di un altro grande ‘cirotano d’a marina’: Giuseppe Gangale, la cui opera ha avuto una risonanza veramente europea ed i cui testi sono stati tradotti in lingue le più disparate. Ne deduco che Lacinio è stato obliato nei secoli, Gangale quasi ignorato benché contemporaneo. Del resto, come si può evincere dall’articolo, l’opera di Lacinio non ha avuto nemmeno una traduzione in lingua italiana. Un grazie riconoscente a Francesco Vizza.
Cataldo Antonio Amoruso, Pc.